Dr. Udvardy György püspök

Dr. Udvardy György püspök
Pécsi Egyházmegye

2017. augusztus 21., hétfő

Tolomei Boldog Bernát



Tolomei Boldog Bernát
hitvalló. 
1348.



Sziéna polgármestere volt, de más előkelő állásokat is betöltött. Negyvenévesen kolostort épített a magányban és egy bencés kongregációt alapítottak. Betegápolás közben fertőzést kapott és úgy halt meg.


„Nem lehet a valóságot az erkélyről nézni” – Elkezdődött a Rimini Meeting



„Nem lehet a valóságot az erkélyről nézni” – Elkezdődött a Rimini Meeting

Augusztus 20-án, vasárnap délelőtt megnyitotta kapuit a népek közötti barátságért megrendezett nemzetközi találkozó, a 38. Rimini Meeting, amelyről Varga János, a bécsi Pázmáneum rektora a helyszínről tudósít.

Az egyhetes program kezdetén Emilia Guarnieri, a Meeting Alapítvány elnöke olvasta fel Ferenc pápa üzenetét, amelyet Pietro Paolin bíboros, államtitkár küldött Riminibe.
„A találkozó címe minden évben meghív a létezés alapvető szempontjainak átgondolására, amelyek a hétköznapi élet sürgető ritmusa miatt gyakran zárójelbe kerülnek. Az élet töredezett és kiszáradás fenyegeti. Ezért érdemes időnként megállni és megvizsgálni az emberi lényünket meghatározó nagy kérdéseket, amelyeket lehetetlen teljesen figyelmen kívül hagyni. Ebből a szempontból tekinthetünk a Meeting témájára: »Szerezd meg azt, amit atyáidtól örököltél, hogy a tiéd legyen!« (Goethe: Faust) Ez egy meghívás, hogy személyes történetünkben visszajussunk a saját eredetünkhöz. Túl sok ideig gondoltuk úgy, hogy atyáink öröksége úgy maradt a miénk, mint egy kincs, amelyet elegendő őrizni, hogy égve maradjon a láng. De nem így van: a tűz, amely az előttünk élők szívében még lángolt, lassan meggyengült. A jelenlegi társadalom egyik korlátja, hogy tompul az emlékezet, mint valami haszontalan és fárasztó terhet akarjuk eldobni azt, ami korábban volt. Ennek azonban súlyos következményei vannak. Gondoljunk a nevelésre, hogy remélhetjük az új nemzedékek növekedését emlékezet nélkül? És hogyan gondolhatjuk a jövőt építeni anélkül, hogy állást foglalnánk a történelemmel kapcsolatban, ami jelenünket létrehozta? Mi, keresztények nem ragaszkodunk nosztalgikusan egy olyan múlthoz, amely már nincs. Sokkal inkább bátran előretekintünk. Az idő, amelyben élünk, előnyös a magából kilépő, de emlékekben gazdag Egyház számára.”
A levél utal a megkeresztelteket fenyegető betegségre, a lelki Alzheimer-kórra is, amely abban áll, hogy elfelejtkezünk Istennel való személyes kapcsolatunk történetéről, az első szeretetről. Hogyan lehet elkerülni ezt? Egyetlen módja van: hogy aktualizáljuk a kezdeteket, az első szeretetet, amely nem elmélet vagy elvont gondolat, hanem egy személy. Hogyan ér el minket a hit nagyszerű hagyománya? Hogyan jut el ma hozzánk Jézus szeretete? Az Egyház életén át, tanúk sokaságán át, akik kétezer éve újra meg újra meghirdetik az eseményt és igyekeznek folyamatosan megélni a kezdeti tapasztalatot.

Vissza kell térni ahhoz a ragyogó pillanathoz, amikor utam kezdetén Isten kegyelme megérintett, amikor Jézus irgalommal rám tekintett. Ez a tekintet mindent megelőz, ahogy Szent Ágoston Zakeusról írja: „Jézus ránézett és ő látni kezdett”. Nem szabad elfelejteni ezt a kezdetet. Íme, amit örököltünk, az értékes kincs, amelyet mindennap újra fel kell fedezni, ha azt akarjuk, hogy a miénk legyen – fogalmaz a pápai üzenet. – Visszaszerezni örökségünket egy olyan feladat, amelyre Egyház Anyánk minden nemzedéket meghív.
A Szentatya arra figyelmeztet, hogy ne csodálkozzunk a fáradtságon és a szenvedéseken, amelyek utunk során érnek. Nem lehet a valóságot az erkélyről nézni vagy díványról, mint a tévét. Csak ha visszanyerjük az igazat, a szépet és a jót, amit atyáink ránk hagytak, akkor tudjuk lehetőségként megélni a korszakváltást, alkalomként, hogy meggyőző módon közöljük az emberekkel az evangélium örömét. Ezért Ferenc pápa arra biztatja a Meeting résztvevőit, hogy segítsenek észrevenni a sok többé-kevésbé egyértelmű jelet, amelyek Istenre, mint a létezés végső okára utalnak, hogy mindenkinek élő választ adhassanak az emberi szív nagy kérdéseit illetően – zárul az üzenet.
„Imádkozzunk a barcelonai terrorcselekmények áldozataiért és kérjük, hogy képesek legyünk továbbadni azt az ölelést, amelyet a feltámadt Krisztus hozott világnak” – ezzel a felhívással kezdődött a szentmise. Francesco Lambiasi, Rimini püspöke szentbeszédének elején idézte Ferenc pápát: „Az evangéliumot joga van minden embernek megismerni és a keresztényeknek kötelességük hirdetni azt, anélkül, hogy bárkit is kizárnának. Nem úgy, ahogy valaki egy új kötelezettséget helyez a másikra, hanem sokkal inkább úgy, mint aki megoszt egy örömöt, ígéretes távlatot ad, egy vonzó ünnepre hív meg.”
A vasárnapi – a kánaáni asszonyról szóló – evangélium (Mt 15,21–28) kapcsán a püspök megvallotta: nem könnyű ezt a Jézust a memóriánkban róla elmentett adatok „fájljai” közé elhelyezni. Valóban, Jézus, aki szelíd és érzékeny, most ilyen nyersnek és rugalmatlannak mutatkozik az asszonnyal, aki nem tett semmi rosszat, csak csodatevő képességének egy morzsájáért koldul beteg leánya számára.
Ugyanakkor – hangsúlyozta a főpásztor – Jézus nem küldte el az édesanyát, mert soha nem küldött el senki, hiszen Ő az Atya küldötte. Látszólag elutasító, de látva az asszony rendíthetetlen bizalmát, megdicséri hitét. Nem voltak sem jogai, sem érdemei, nincsenek benne elvárások csak valami morzsányi remény, hogy sürgető gondjára segítséget kaphat.

Jézus Isten arcát mutatja meg, aki számára nincsenek határok és akadályok, Atya, aki végtelenül szeret minket, szíve sokkal nagyobb a miénknél, de nem hagyja senkinek, hogy kisajátítsa. Az Atya nem szűnik meg a párbeszéd hídjait építeni és szívében hordja a vágyat, hogy összes teremtménye egy napon majd egy asztalhoz ülhet a Mennyek Országában. Jézus szándéka nagyon is evangéliumi, megmutatja az akadályt, ami aztán a hit által lerombolható. Így az üdvösség története mindannyiunk számára személyes történetünk megváltásává válhat. Aki szenvedések közepette él, annak kiemelt helye van az Atya szeretetében – mondta Lambiasi püspök –, függetlenül attól, milyen fajhoz, nemzethez, valláshoz tartozik.
Mert a szenvedés az emberi törékenységből származik. És a hit csak akkor vált meg minket, ha nem zárjuk el szívünket a másik szenvedése elől, akitől sokszor csak azért tartunk távolságot, mert „más”, mint mi. Máskülönben csak súlyosabbá teszi amúgy sem kis felelősségünket – zárta szentbeszédét Rimini püspöke.
Sergio Mattarella olasz köztársasági elnök, aki 2016-ban személyesen is ellátogatott a Meetingre, idén üzenetet küldött a találkozó résztvevőinek. Ebben hangsúlyozza a generációváltás fontosságát, s benne a politikusok mellett a felnőttek és a fiatalok felelősségét. Az elnök szerint a fiataloknak kell a korszakváltás mestereivé válniuk és képesek is erre.
A demográfiai válság súlyos a társadalmunkban, és elősegíti azt, hogy behatároltan tekintsünk életünk távlataira, elfelejtve a jövőre való felkészülést. Az előretekintő erők feladata az, hogy a ma döntéseinek következményeire felhívják a figyelmet, és ellensúlyozzák azoknak a szűklátókörűségét, akik megtagadják, hogy felemeljék tekintetüket és tervezzék a jövőt. A tudatos felelősség azok felé, akik utánunk jönnek, olyan, mint a szolidaritás azokkal, akik bajban vannak: ezek nélkül a létfontosságú ösztönzések nélkül nincs folytonosság a közösség életében, és a társadalom fejlődési képességei maguk is jelentősen gyengülnek. Energiákat fektetve a jövőbe a közösség újra megtalálja a bizalmat, és megduplázza erejét – zárul az olasz köztársasági elnök üzenete.
Nagy érdeklődés kísérte a Meeting első napján Paolo Gentiloni olasz miniszterelnök Az örökség és Olaszország jövője című előadását. Megemlékezett a spanyolországi terror olasz áldozatairól, név szerint megemlítve őket, majd hozzáfűzte: a terroristák nem fognak minket a szabadságunkról való lemondásra kényszeríteni. A migráció, mint mondta, nem átmeneti, problémájával kapcsolatban többek között hangsúlyozta, hogy a kizárás és a falak nem veszik figyelembe a realitást, ezért nem jelentenek választ.

Délután került sor Francesco Patton szentföldi ferences kusztos tanúságtételére 800 év a Szentföldön – egy most is élő örökség címmel. A Korszakváltás – a válság mint átmenet című előadás-sorozat első részeként Luciano Violante, az olasz képviselőház nyugalmazott elnöke beszélt a demokráciát érő kihívásokról és lehetőségekről. Este a Kínai Nemzeti Operaház társulata adta elő Puccini operáját, a Pillangókisasszonyt, amely által egyedülálló módon valósult meg a népek, kultúrák közötti találkozás.


Évközi 20. hét hétfő



Évközi 20. hét hétfő


A magyar katolikusok Szent István királyt úgy ünnepelik, mint dicső eleink tették szentté avatása percétől (1083) kezdve. Volt a földnek több-ezer királya, nekünk, magyaroknak is akadt bőven az ezer esztendős állami létünk alatt. Volt köztük más szent király is, nemcsak Szent István. „Sziklahitű László” is megérdemel minden tiszteletet. Akadtak többen is, akik nagy hitük, önfeláldozó családapai szeretetük, hazánkért vállalt rengeteg áldozatuk miatt nyugodtan lehetnének szentté avatott királyok, amint egyik kedves akadémiai professzorunk mondta IV. Béláról, de államalapító szent királyunk csak egy van: Szent István király. Géza nagyfejedelem belátta, hogy népének halász - vadász életmódja, laza törzsi szövetsége és főleg a nyugati országokat keményen megsarcoló kalandozásai nem tarthatók fenn, mert egész Európa ellenünk támad, és a magyarság a hunok és az avarok sorsára jut. Ez a józan gondolat Istentől eredt. Ezért gondolta meg a nagyfejedelem, hogy a hét törzs életformáján és vallásán is változtatni kell. A változtatás azonban igen kockázatossá válik, ha feleségétől, Saroltától nem születik fia, mert halála után az új életrend felbomlik, népe sorsa kilátástalanná válik. A magyar törzsi törvények szerint akkor más törzs adja az új fejedelmet. Ez a lelki vívódás tönkretette Géza életét. Jézus testben-lélekben mennybe vitt Édesanyja, a Boldogságos Szűz Mária megjelent neki álmában gyönyörű mennyei udvartartással. Megszólította: „Nyugodjál meg Géza, én Mária vagyok, az az érintetlen Szűz, akiről a keresztény emberek elmondták neked, hogy Jézus Krisztusnak, az Isten Fiának édesanyja vagyok. Te megismered Istent, aki téged alkotott. És most tudd meg, ami rejtve van előtted: fiút szül neked a feleséged, ő királyi rangban uralkodik a magyarokon, és az igaz Istennek kiváló tisztelője lesz. Én pedig megígérem neked, hogy érdemeiért, amelyeket Fiam előtt szerez, a te országodnak védője és különleges pátrónája leszek”.(Schwandtner, Scriptores rerum Hung.T.I.583-4) István országa keresztény királyság. Törvényei keresztény törvények. Alaptörvénye a hit, a remény és a szeretet. A társadalom alapja a keresztény, sok gyermekes magyar család. Megélhetését a birtok művelése biztosítja, amit a nyugati bencés szerzetesektől magas fokon megtanulták. Mindenkinek legyen családi háza városban vagy falvakban. Mindenütt legyen keresztény templom, a kisebb falvak tízen építsenek egyet. A szegényeket, öregeket istápolni kell.„Mi a magyar most? Rút sybarita váz. Letépte fényes, nemzeti bélyegét, s hazája feldúlt védfalából rak palotát heverőhelyének!” (Berzsenyi Dániel: Magyarokhoz.) Szent Istvánhoz térjünk vissza.



2017. augusztus 20., vasárnap

Cordovai Szent Leovigild



Szent Leovigild és Szent Kristóf
vértanúk. 
 852.


Cordovai szerzetesek voltak. A mórok hitükért börtönbe vetették, majd lefejezve elégették őket.

Az Eucharisztia ünneplése 5.



Az Eucharisztia ünneplése 5.

Sztankó Attila liturgikus jegyzetét olvashatják.

Ahogyan már említettük, Szent Julianna úrnapi offíciumának legkorábbi tanúja a Holland Nemzeti Könyvtár NL-DHK 70.E.4 068r–96r oldalain található hatvan tétel. Az említett liturgikus kompendium a Limbourgban található Tongres-i Miasszonyunk-templomban volt használatban. A szöveg forrásaiban – noha egyszerű latinsággal írták – felfedezhetők és nyomon követhetők Liège-i Alger (1055–1131), Szentviktori Hugó (1096–1141), Gratianus (†1179), Canterburyi Szent Anzelm (1033–1109), Nogenti Guibert (1055–1124) és Jacques de Vitry (1180–1240) gondolatai.
Az offícium fejlődése második szakaszának tanúja a prágai Strahov-apátság MS D.E.I.7 jelzetű kódexe Sapientia aedificavit sibi kezdettel. Míg az első változat székesegyházi használatot tükröz, addig a második már sokkal inkább biblikus alapokon nyugvó szöveget tartalmaz, és monasztikus alkalmazásról tanúskodik. A harmadik változat Aquinói Szent Tamásnevéhez fűződik, aki a Sacerdos in aeternum kezdetű antifónával vezeti be az offíciumot. Később ez a változat vált hivatalosan elfogadottá. A szöveg alapos vizsgálata rámutat arra, hogy forrásaiban Aquinói Szent Tamás saját művei mellett Laoni Anzelm, Petrus Lombardus, Gratianus, Auxerre-i Vilmos, III. Ince, Szentviktori Hugó és kortársa, Szent Bonaventura műveit használta fel.
Miután a liège-i Robert püspök 1247-ben saját egyházmegyéjében elrendelte a Szentháromság ünnepének megtartását, hamarosan Németországban is terjedni kezdett az ünneplés, főleg Saint Cher-i Hugó bíboros, legátus (1252), valamint Petrus Capotius (1254) révén. Érdekességként megemlítjük, hogy a Transiturus bulla kiadását követően néhány németalföldi, francia, magyar, valamint az erdélyi egyházmegye kivételével az úrnapja nem vált elfogadott és bevett ünneppé. Ennyiben a magyarság és az erdélyi egyházmegye az elsők között kívánta méltóképpen ünnepelni Krisztus Urunk szentségi jelenlétét. Európai szinten változást az 1311–1312-es bécsi zsinat hozott V. Kelemen uralkodása idején.


Szent István király



Szent István király
Péld 4,10-15. 18-27;Ef 4,17-21; Mt 7,24-29
„Fiam! Ügyelj szavaimra, nyisd meg füleidet igéimnek!”

Egyik kedves ismerősöm külföldivel beszélgetett. Azt kérdezte tőle: van e legalább egy-két szentjük a magyaroknak? Honfitársunk büszkén válaszolt: hol kezdjem a felsorolást: határokon kívül vagy belül? Az Árpád-házi királyi családból mondhatok csak tízet, de többen is vannak. Hála Istennek, nagyon sok szentünk és boldogunk van. Méltán csodálkozhatnak rajtunk a külföldiek. Én tovább kérdezném: ha ennyi szentünk van, miért nem segítenek a sokat szenvedő most élő magyarokon, hiszen a katolikus Egyház tanítása szerint az égben élő szentek a szentek közössége tagjaként tudnak segíteni a földön élőkön? Igen, a katolikus Egyház azt is tanítja, hogy ha imában kérjük segítségüket, azt a kérést Isten minden tudása azonnal közli velük. Ők pedig segíthetnek, mert Isten előtt ott állnak érdemeik, és ami jót műveltek egykor a földi életük folyamán, azt folytathatják a most élők javára is. Talán ott a baj, hogy keveset kérjük a közbenjárásukat? Talán nem is nagyon ismerjük őket? Rengeteg magyarnak nincs kenyere: ennivalóra is értem, de a kenyérkereset lehetőségére is. A fél ország vagy munkanélküli, vagy elküldéssel fenyegeti a munkaadó, vagy éhbérért dolgozik sok nemzet-társunk. Mondjátok, Testvéreim, hányszor kiáltottátok hangosan vagy mondtátok rebegő fohászként:„Hol vagy, István király? Téged magyar kíván, Gyászos öltözetben Te előtted sírván!” (Ho 294. A, 1) István királynak a zokogó kérést megmutatja az Úr? Tud - e földi életéből valamilyen érdemet mutatnia, aminek alapján segíthet? A gazdasági problémákat akkor is felvetette az élet. Új munkára volt szükség: meg kellett művelni a földet. Gyertek, külföld híres bencés szerzetesei. Ti megtanítjátok magyarjaimat, hogy kell belterjesen gazdálkodni. A föld készen állt ekeszarvát markolta, a kardforgató tenyér. Volt kenyér. Aki pedig koldus volt, este odaállt a királyi palota elé, s a király maga vitte a kosarat kenyérrel megrakva. Még azért sem kiáltott fel, ha a kenyér után kapkodó kezek a szakállát is megráncigálták. Segíteni is segítene, ha tudnának imádkozni, és honfitársai a maguk lehetőségeit kihasználnák. A papoknak, akiket hitet hirdetni hívott az országba lehetővé tette, hogy a tanulni vágyókat írni, olvasni, számolni tanítsák. A szerzetesek pedig kolostori, a püspök udvari papjai, a kanonokok meg középiskolás szinten tanították a diákokat. Építette nemcsak a jelent, de a jövőt is. Nem zárt be iskolákat, hanem épített. Jó példával maga járt elöl. A haza védelmét sem hanyagolta el. Hadserege képes volt itthon rendet tartani, és az ellenség nem mert megtámadni bennünket. Nem kalandozott külföldön, mint elődei, de függetlenségünket meg tudta óvni. Fiát, Szent Imre herceget pedig úgy képezte ki jövendő királyi feladataira, hogy népét, országát a legmagasabb szinten tudja kormányozni. Mindennek a záloga abban rejlik, hogy a dicsőséges Jézus megváltói szenvedéseit jelentő keresztet vállalta, vasmarokkal szorította ő is népe és országa üdvéért. Ennek köszönhetjük, hogy nincs ugyan Európában egyetlen rokon vagy baráti segítőnk, a mi országunk az egyetlen kontinensünkön, amely ezer viharos esztendő után is ugyanolyan név alatt él ma is. Ha netán elkeserítenek „józan” szózatok, hogy Magyarország pusztul, mondjuk bátran Jézus üzenetét: Magyarország nem pusztul, hanem tisztul. Ne fussunk istentelen ábrándok után. Ragadjuk meg mi is munkás és honvédő erős kézzel Krisztus keresztjét, imánkkal, szemünkkel simogassuk meg az ezer évet túlélt szentistváni Jobbot.