Bemutatták a fiatalokról, hitről és hivatástisztázásról szóló püspöki szinódus előkészítő dokumentumát

A püspöki szinódus főtitkára és helyettese két fiatallal 

Pénteken délelőtt a Szentszék sajtótermében bemutatták az újságíróknak a 2018 októberére meghirdetett XV. rendes püspöki szinódus előkészítő dokumentumát. A 16 oldalas dokumentumot Lorenzo Baldisseri bíboros, a Püspöki Szinódus főtitkára, és helyettese, Fabio Fabene érsek mutatta be, két római fiatal tanúságtételével együtt. Örömmel jelentette be Baldisseri bíboros, hogy Ferenc pápa pénteken közzétett levéllel közvetlenül a fiatalokhoz fordult, ami az irántuk tanúsított szeretetteli gondoskodásának a jele, amiként a levélben maga mondja: „a szívemben hordozlak benneteket”.

Pozitív indítás: Örömötök teljes legyen!

Az előkészítő dokumentum megadja a szinódus célkitűzését és eljárásmódját. Kezdő mondata is pozitív, Jézus utolsóvacsorai beszédéből idéz, midőn önmaga és a tanítványai viszonyát a szőlőtő és a szőlővesszők kapcsolatával írja le, ezzel a zárómondattal: „Ezeket azért mondom nektek, hogy az én örömöm legyen bennetek is, és teljes legyen az örömötök” (Jn 15,11). Ez az Istennek a terve minden ember számára és minden időre, tehát a harmadik évezred  fiataljaira is vonatkozik, megszorítás nélkül. Az egyház feladata ennek az örömhírnek a hirdetése.

Az új szinódus környezete

Az új evangelizálásról szóló szinódus és az Evangelii gaudium apostoli buzdítás ezt a missziót elemezte a mai világban, míg a családok kísérésének a témájával foglalkozott a két püspöki szinódus és az Amoris laetitia apostoli buzdítás. Ezzel az úttal folytonosságban halad tovább az új szinódus „a fiatalokról, a hitről és a hivatástisztázásról” szóló témákkal. Az egyház kérdőre vonja magát arról, miként kísérje a fiatalokat, hogyan ismerje fel a szeretetre, az élet teljességére szóló  hivatásokat, úgy, hogy közben megkérdezi magukat a fiatalokat is, hogy segítség őt az evangélium hirdetésének leghatékonyabb módja meglelésében. A fiatalokon keresztül az egyház képes meghallani az Úr mai szavát. Miként Sámuel és Jeremiás idejében a fiatalok azok, akik észre tudják venni a Szentlélek jelezte az idők jeleit. Miközben meghallgatjuk a vágyakozásaikat, tudjuk megpillantani a ránk váró holnap világát és azokat az utakat is, melyekre az egyház meghívást kapott, hogy bejárja.

A választás szükségességéről

A szeretetre szóló választásunk  mindenki számára konkrét formát ölt a hétköznapokban és egy sor döntésen keresztül valósul meg, melyek életállapot szerint (házasság, rendezett szolgálat, megszentelt élet…), szakmai szempontból, társadalmi-politikai elkötelezettség, életstílus jegyében tagolódnak. Vállalt vagy elszenvedett, tudatos vagy tudattalan választásokon keresztül, végül is arról van szó, hogy az embernek döntést kell hoznia, ami alól senki nem vonhatja ki magát. A hivatásbeli megkülönböztetés célja, hogy miként lehet azokat a hit világosságánál felismerni és az öröm teljessége felé vezető konkrét lépésekké átalakítani.

Az egyház segít a lelkiismeret és a hiteles szabadság növekedésében

Az egyház tudja, birtokában van annak, ami a fiatalok erejét és szépségét teszi, ez a pedig annak a  képessége, hogy  örömmel tud kezdeni, örömmel tudja magát odaadni, fenntartás nélkül, hogy megújuljon és új kihívásokkal nézzen szembe”. Az egyház spirituális hagyományának a gazdagsága sok eszközt kínál arra, hogy kísérje a lelkiismeret és a hiteles szabadság növekedését.

Konzultációban Isten népével

Ebben a távlatban az előkészítő dokumentum konzultációt kezdeményez Isten népével, ugyanis a szöveg végén egy kérdőív található. A dokumentum címzettjei a püspöki szinódusok, a keleti katolikus egyházak testületeinek tanácsai, a püspöki konferenciák, a Római Kúria dikasztériumai és a legfőbb szerzetes-elöljárók. Tervbe van véve egy közvetlen konzultáció a fiatalokkal az internet segítségével, ahol ők egy kérdőíven keresztül szólhatnak életük legfőbb elvárásairól.

A dokumentum hármas felépítése: a világ dinamikája, megkülönböztetés, hivatásgondozás

A dokumentum három fejezetre tagozódik. Az első a mai világ néhány alapvető szociális és társadalmi dinamikáját körvonalazza, melyben a fiatalok felnőnek és ahol döntéseiket meghozzák, majd ezt a dinamikát a hit fényénél vizsgálja. A második rész a megkülönböztetés folyamatának alapvető lépéseit elemzi, amit az egyház a legfőbb eszközként kínál a fiataloknak, hogy ők a hit segítségével felfedezzék saját hivatásukat. Végül a hivatástisztázás lelkipásztori feladatának alapvető csomópontjait mutatja be az útmutató. Végül jelzi, hogy ez nem egy kész és befejezett dokumentum, hanem egy olyan segédanyag, mely elősegíti azt a kutatást, melynek a gyümölcsei majd csak a szinódusi út végén lesz hozzáférhető mindenki számára.

A hűtlenség sebet üt.

A mai ember milyen sokszor megtapasztalja, hogy a maga ereje kevés, de nem találja a megfelelő erőforrást. A Szentírás ismerete megtanít arra, hogy Istenhez mindig bátran forduljunk, és Ő teljesíti szívünk vágyát.

A hűtlenség sebet üt a szereteten. Kisiklott házasságok, kihűlt szerelmek, tönkre ment barátságok, mint mérföldkövek jelzik a hűtlenség útját. A természetfeletti életünkben az Isten iránti hűtlenség, a bálványimádás, a közömbösség, sőt talán ide sorolható a pusztán külsőségekre hagyatkozó vallásosság. Sokszor nekünk is szólnak a 94. zsoltár korholó szavai, melyeket a zsidó levél felidéz: „Ez a nép tévelygő szívű”. Jó azt tudnunk, hogy hűséges az Isten, és Ő nem tagadhatja meg önmagát.

Évközi 1. hét péntek

Évközi 1. hét péntek                
Zsid 4,1-5.11;Mk 2,1-12
„Törekedjünk tehát bemenni abba a nyugalomba” (Zsid 4,11)

A fölséges Isten megteremtette a mérhetetlenül nagy csillagvilágot. Ebben a csillag özönben korunk csillagászai nem tudnak kellőképp eligazodni a legnagyszerűbb csillagászi felszereléssel sem. Minden csillag halad a kijelölt pályán. Földünk másodpercenként harminc kilométert tesz meg napkörüli pályáján. Napunk egész bolygórendszerével együtt óránként nyolcvanezer kilométert száguld egy távoli csillagkép felé, amit sosem fog elérni. Mi, a földlakói is szeretünk utazni, sokan száguldozni is, de természetünkhöz tartozik, hogy hazaérve otthoni kényelembe helyezzük magunkat és megpihenjünk. Az életbe belefáradva pedig végső nyugalomra térünk. Legalább így gondoljuk. Így gondoljuk, mert Teremtőnk így indította el ősszüleink életpályáját: a betegség és baj nélkül le élt földiélet végén testben-lélekben érdemdúsan felkészülve vitt volna bennünket Atyánk „a világ kezdetétől nekünk készített országba” (Mt 25,34) a mennyországba. Az ős bűn után ezt a remek befejezést sok más előnnyel együtt elvesztettük. Isten azonban megsajnálta ősszüleinket és megígérte, hogy egyszülött Fiát emberi testbe öltöztetve a földre küldi, szenvedésével és halálával kiengeszteli súlyosan megbántott Istenatyánkat, és újra kinyitja mennyei országa kapuját. Alapvetően visszaállt az eredeti rend, de minden embernek meg kell küzdenie az oda való bejutásért. Ezt már ősszüleinknek is elmondta az Úr. Amikor pedig Ábrahám utódaival többet foglalkozott az Úr, nekik ezt külön elmagyarázta. Azt is közölte, hogy itt a földön meg kell tartani a parancsait. Máskülönben az örök nyugalomba nem juthatnak el. „Mivel tehát még hátravan az ő nyugalmába való bemenetelünk ígérete, féljünk attól, hogy közületek bárkit is későn jöttnek találjanak: „Nem ismerték útjaimat, ezért haragomban megesküdtem. Nem mennek be nyugalmamba” (Zsolt 95,11) Mert a jó hírt kinyilatkoztatta nekünk ugyanúgy, mint nekik, de nekik nem szolgált javukra a hallott beszéd, mert nem egyesült a hit mindazzal, amit hallottak. Hiszen csak akkor megyünk be a nyugalomba, ha hiszünk, amint megmondta: Amint megesküdtem haragomban: Nem mennek be az én nyugalmamba!” – akkor tudniillik, amikor a világ teremtésének művei befejeződtek. Mert egy helyen így szól a hetedik napról: És Isten nyugalomban töltötte a hetedik napot, nem alkotott. Törekedjetek tehát bemenni a nyugalomba, nehogy valaki az engedetlenségnek ugyanazt a példáját kövese” (11)

Abeszalamita Szent Péter

Abeszalamita Szent Péter

Péter a palesztinai Aneaban született. Rendkívüli testi erővel rendelkezett. A 300. év körüli keresztényüldözések kezdetekor Ablona városában elfogták és Szeverusz he1ytartó elé vitték kihallgatásra. Hiába akarták arra kényszeríteni, hogy áldozatot mutasson be a pogány isteneknek, hitében állhatatos maradva visszautasította azt. Válogatott hóhérokkal kínozták meg. Végül, keresztre feszítve nyerte el a vértanúi koronát 309, vagy 10-ben.