Újra megnyitották a jeruzsálemi Szent Sír Bazilikát, miután fölfüggesztették az adóköveteléseket

Ismét megnyílt a Szent Sír bazilika 

Február 28-án a kora hajnali órákban nyitották meg a hívek előtt a bazilikát azt követően, hogy a három keresztény egyház példanélküli gesztusként a templom bezárásával tiltakozott az izraeli kormány által követelt adók ellen.

Háromnapi zárva tartás után helyi idő szerint hajnali négy órakor nyitották meg a Szent Sír Bazilikát, ahová szemtanúk szerint rögtön megérkeztek az első zarándokok. A kultuszhely megnyitását azután döntötték el a keresztény egyházak helyi vezetői, hogy Benjamin Netanjahu elnök befagyasztotta a jeruzsálemi önkormányzat által követelt adósságokat, és azt a Knesszet előtt álló törvényjavaslatot is, amely az egyházak által magánszemélyeknek eladott területek kisajátításáról szól. Ez a két intézkedés indította ugyanis az egyházakat erre a szokatlan lépésre, hogy tiltakozásul bezárják a Szent Sír Bazilikát. A jeruzsálemi önkormányzat által követelt adósság 53 millió eurónak felel meg, és azokra az egyházi javakra vonatkozik, amelyeket nem istentiszteleti célokra használnak.

Az izraeli kormány döntését helyesnek ítéli meg Giorgio Bernardelli, a Pápai Külmissziók Intézetének újságírója, Közel-Kelet szakértő. A kérdés így visszatér saját természetes medrébe, vagyis az állam és az izraeli egyházak közötti kétoldalú kapcsolatok közé. Az újságíró megdöbbentőnek nevezte a jeruzsálemi polgármester kezdeményezését, emlékeztet továbbá, hogy a szent városban mára már kevesebb, mint tízezer keresztény él. 

 

 

Nagyböjt 2. hét szerda

Nagyböjt 2. hét szerda

Jeremiás próféta és az Úr Jézus sorsa közti hasonlóság több, mint véletlen egybeesés, szép párhuzam: az összefüggés gyökere teológiai mélységekig hatol. Jézus maga említi előképként az Izrael által megölt prófétákat, és visszafelé az időben a sort a történelem első gyilkosságáig, Ábel véréig lehet folytatni. Minden ártatlan ember megölése Krisztus elleni merénylet, így akik Jeremiásra rontanak, Krisztusra emelnek kezet. Jeremiás prófétai működése által az Úr haragját akarta Izrael házáról elfordítani. Jézus viszont halálát is az Isten és ember közti kiengesztelődés szolgálatába állította. Önfelajánlása, megváltó áldozata által az ártatlanul kiontott vér többé nem bosszúért, hanem az Atya irgalmáért kiált.

Mennyire idegen ez bűnös emberi természetünktől, amely önmagától képtelen kiszakadni a bosszú ördögi köréből, és leginkább saját java foglalkoztatja! A Zebedeus-fiak és anyjuk kérése pontosan erről tanúskodik, a többiek méltatlankodása pedig elárulja, hogy ők is ugyanarra vágynak, csak nem merik kimondani. (Hasonlóan a tékozló fiú bátyjához, aki szintén gyáva volt ahhoz, hogy öccse példáját követve elhagyja az atyai házat, de titokban pontosan ugyanarra vágyott, mint az.) Jézus azonban nem adja fel. Előbbi mondanivalóját úgy fogalmazza újra, hogy közben válaszol a tanítványokban felötlő kérdésekre is. Anélkül, hogy megszégyenítené bármelyiküket, kezdi gyökeresen átrendezni értékvilágukat, beavatva őket saját megváltói lelkületébe, mely Isten országa kiváltságosainak lelkülete is.

Úr Jézus Krisztus, tudjuk, hogy akárcsak az apostoloknak, nekünk is még nagyon sokat kell fejlődnünk, hogy Tőled kapott új természetünk szerint élve készek legyünk inni abból a kehelyből, amelyből Neked innod kellett. Add, kérünk, hogy ne csak arra vágyakozzunk, hogy részesei lehessünk a Te dicsőségednek, hanem egyre inkább felismerjük az abban rejlő hasonlíthatatlan örömet, hogy Veled lehetünk a küzdelemben és a szenvedésben is. Segíts, hogy mind jobban áthassa életünket a kiengesztelődés művének munkálása, mely az igazi öröm és megdicsőülés kezdete itt a földön.

 

Longchampi Szent Izabella

BOLDOG IZABELLA 

klarissza, szűz

 (1225-1270)

Az Izabella név az Erzsébet név változata. IX. Szent Lajos király húga. Anyja Blanka királynő, aki példaadó vallásossággal nevelte gyermekeit. Még a szerzetbe lépése előtt a királyi palotában is már szinte szerzetesi életet élt, s Istennek szüzességet fogadott. Amikor II. Frigyes császár Konrád fia nevében megkérte a kezét, ő hivatkozott fogadalmára. Mivel a házasságot a pápa, IV. Ince is szorgalmazta, levelet írt a pápának, melyben a szűzi életet magasztalta. Buzgó imaélete, önmegtagadása dolgában nem maradt el bátyja mögött. Hogy melyik évben lépett be a klarissza rendbe, pontosan nem tudjuk, csak azt, hogy a Párizs melletti Longchamp* zárdát 1261-ben alapították s ebben élt kilenc évig. Beöltözésekor „az alázatos Miasszonyunkról nevezett Izabella” nevet vette fel. Több udvarhölgye is követte példáját s vele együtt szerzetessé lett. „Megvetve evilág csalárdságait, inkább akart mennyei Jegyesének alázatban és szegénységben szolgálni, mint királynőként uralkodni. Sok csodával is tündökölt” - írja róla a ferences Martyrológium. Szent Lajossal egy esztendőben, 1270-ben halt meg Longhampban febr. 23-án. X. Leó pápa (1513-1521) avatta boldoggá. Szent Bonaventúra, aki az 1250-es években Párizsban tanított, lelki kapcsolatban volt a párizsi klarisszákkal, egy művet (De perfectione ad Sorores) az ő számukra írt. A longchampi klarisszák elfogadták IV. Orbán pápa Reguláját (1263), mely enyhített az eredeti Regula szigorúságán, így az ún. „urbanista” klarisszákhoz tartoztak. (Orbán latinul Urbanus.)

Kortársa és barátnője írta róla:

„Az ártatlanság tükrét láttuk benne s amellett a bűnbánat csodálatraméltó példáját; a szívtisztaság liliomát, a türelem és önmegtagadás illatos virágát, a jóság és irgalmasság kimeríthetetlen forrását.”

Imádság:

Istenünk, te megadtad Boldog Izabellának, hogy a világi örömök helyett

Krisztus követésének keskeny útját válassza. Segíts minket, hogy a világ kísértéseit legyőzzük és dicsőségünket szent Fiad keresztjében leljük meg. Krisztus, a mi Urunk által.

Parolin bíboros államtitkár felszólalása a világméretű keresztényüldözés ellen

A keresztényüldözésre emlékeztet... 

Február 24-én, szombaton este az üldözött keresztények iránti szolidaritás jegyében a mártírok vérvörös színébe burkolták a római Colosseumot és egyidejűleg az iraki Moszul Szent Pál és a szíriai Aleppó Szent Illés maronita temploma is hasonló ünneplőbe öltözött. A szó szerint „látványos” kezdeményezés elindítója a Szükséget Szenvedő Egyház segélyszervezet, mely így akarta kifejezésre juttatni a korunk keresztényüldözésével szembeni világméretű közönyt. A Colosseumnál tartott szombat esti megemlékezésen felszólalt Pietro Parolin bíboros államtitkár.

Közöny és a nemzetközi közösség tehetetlensége

Parolin bíboros-államtitkár mindenekelőtt köszönetet mondott a pápai alapítványú segélyszervezetnek, mely lehetővé tette, hogy egyidejűleg televíziós kapcsolatba lépjenek a moszuli és az aleppói rendezvénnyel. Lélekben átölelt mindenkit, akik a Közel-Keleten és az egész világon fizikai vagy morális üldöztetést szenvednek a különféle konfliktusok következtében illetve a világméretű közömbösség és a nemzetközi közösség tehetetlensége miatt. Az államtitkár felidézte a 2000-es jubileumi szentév egy kiemelkedő eseményét, amikor II. János Pál pápa a Colosseum tövében megemlékezett a huszadik század keresztény vértanúiról. Az ő vértanúságuk sorozata folytatódik most is napjainkban, hogy Ferenc pápa gyakran hívja a mai kor egyházát a „vértanúk egyházának”.

A keresztyéneket ért üldöztetés fő oka a vak gyűlölet

Az üldözött keresztények mellett a rendezvény megemlékezik a más vallások tagjait ért bántalmakról is. A keresztyéneket ért üldöztetés fő oka a vak gyűlölet, melynek erejében megfosztják őket alapvető emberi jogaiktól, elsősorban a vallásszabadság gyakorlásától. A vallásszabadság tiszteletben tartása nem más, mint az emberi személy méltóságának az elismerése. Parolin bíboros említést tett a Colosseumban nemrég felfedezett emléktárgyról, melyen egy felirat látható. A felirat valójában egy pogány istenség neve, melynek betűi közé egyik korabeli Krisztus hívő a kereszt jelét rajzolta. Krisztus üdvözítő hatalmának ez az alázatos és védtelen jele továbbra is jelen van és hat a történelemben a szeretet erejével – emelte ki Parolin bíboros.

Kötelességünk emlékezni a szenvedő keresztény testvéreinkre

Ma kötelességünk emlékezni a reménységnek erre az üdvözítő üzenetére, amikor világszerte számos keresztény éli meg a hite miatt a szenvedést és bántalmazást. Ők tudják, hogy ez az ára a Krisztusért vállalt tanúságtételnek. Értük imádkozunk, őket támogatjuk és bátorítjuk. Javukra megújítjuk lelki és anyagi elkötelezettségünket, hogy ezzel is biztosíthassuk számukra a béke, a biztonság és a jobb jövő járható útját. Végül az Úr üdvözítő szeretetének hatalmára emlékeztetett, mely elhaló búzaszemként minden körülmények között képes gyümölcsöt teremni – zárta felszólalását Pietro Parolin bíboros államtitkár.

 

 

Nagyböjt 2. hét kedd

Nagyböjt 2. hét kedd

Akár tetszik, akár nem, Isten legnagyobb műveit emberi közvetítőkre bízza: az életadást (testi és lelki értelemben), az evangélium hirdetését, a legszentebb áldozat bemutatását, a szentségeket. Isten mintegy kiszolgáltatja, kezünkbe adja magát nekünk, gyarló embereknek. Ugyanakkor azonban nem a közvetítők személyes életszentségétől teszi függővé ajándékait: tanítása akkor is érvényes, ha méltatlan száj hirdeti, szentségei akkor is hatnak, ha azokat méltatlan kezek szolgáltatják ki.

Az ember, ha helyesen fogadja és igyekszik felnőni Istentől kapott hivatásához, küldetéséhez, annak szentsége őt magát is megszenteli. Ha azonban visszaél hivatásával, és hivatalt csinál belőle, amelyhez úgy ragaszkodik, mintha járna neki, súlyosan vétkezik küldője ellen. Bűne annál nagyobb, minél szentebb a feladat, amelyet rábíztak. (Ezért a mindenkori írástudók és farizeusok felelőssége is nagyobb, mint például azoké a művészeké, akik a szépség tanítószékében ülnek, s akiktől van mit tanulnunk, de életvitelüket nem kell követnünk, mert tehetségükhöz nem biztos, hogy megfelelő iránymutatást is kaptak, emberi sérüléseikkel pedig nem találták meg az igazi Orvost.)

Urunk Jézus, Te vagy az egyetlen a világtörténelemben, akiben a szó és a tett egysége maradéktalanul megvalósult, az egyetlen Mester, akinek nem csupán tanítása, de életének minden lépése is követésre méltó. Te nem raktál elviselhetetlen terheket az emberek vállára, hanem Te hordoztad a mi terheinket; Te nem azért jöttél, hogy neked szolgáljanak, hanem hogy Te szolgálj másoknak, és életedet add váltságul sokakért; Te nem foglaltad el az első helyeket, hanem megaláztad magad, és engedelmes lettél a halálig, mégpedig a kereszthalálig. Taníts meg arra a lelkületre, mely egyedül méltó a Te követésedhez, és segíts, hogy amiben „írástudók” és „mesterek” vagyunk, azt életünkkel is hitelesítsük, amiben pedig tanítványok vagyunk, abban ne tanítóink hibáit, bűneit nézzük, hanem a szent tanítás szerint éljünk, melyet ők közvetítenek nekünk.