Jézust két bíróság ítélte halálra: a Synhedrion és
Pilátus.
Miért vitték el a zsidók Őt Pilátushoz, amikor már a saját legfőbb törvényszékük előtt lefolytatták a pert? Mondják Pilátusnak: nekünk törvényünk van, s e törvény szerint meg kell halnia. Pilátus vissza akarja a kezükbe adni, hogy öljék meg a zsidók, de ők arra hivatkoznak, hogy nekik senkit sem szabad megölniük. Pár év múlva halálra ítélik Szent Istvánt is Jézus miatt, és azonnal ki is végzik. Megváltozott a római jogszokás? Nyilván nem! Jézus Messiásnak mondja magát, a főpap ezt nem ismerte el, mert ellenkező esetben le kellett volna borulnia előtte, átadni a legfőbb papi tisztséget és uralmat neki, mint Isten Fiának. Így viszont bizonyítani kellett, hogy ez az ember közönséges lázadó, a császár ellensége, a nép lázításáért kell meghalnia római ítélettel, római módon, rabszolgák sorában. Pilátus okos jogász, nagy a gyakorlata is, rögtön átlátta, hogy ez az ember ártatlan, nem rebellisfajta a római jog szerint. Ezt háromszor ki is mondja a perkülönböző fázisaiban. Megpróbálja megmenteni, ezért rendeli el az ostorozást. Az „ecce homo” is védőszavak Jézus mellett. Ez mind arra jó nekünk, hogy így biztosan láthatjuk Jézus ártatlanságát, az elítélés igazi jogcímét: Pilátus gyáva, félti a hivatalát, inkább pusztuljon el ez a politikai álmodozó! A megsértett igazság pedig örökre így marad? Nem! Ítél a történelem és az Isten. Ma? Jézus üldözése folyamatos. Látszólag embereket üldöznek, de Saulnak jelezte már Jézus: miért üldözöl engem?”
Miért vitték el a zsidók Őt Pilátushoz, amikor már a saját legfőbb törvényszékük előtt lefolytatták a pert? Mondják Pilátusnak: nekünk törvényünk van, s e törvény szerint meg kell halnia. Pilátus vissza akarja a kezükbe adni, hogy öljék meg a zsidók, de ők arra hivatkoznak, hogy nekik senkit sem szabad megölniük. Pár év múlva halálra ítélik Szent Istvánt is Jézus miatt, és azonnal ki is végzik. Megváltozott a római jogszokás? Nyilván nem! Jézus Messiásnak mondja magát, a főpap ezt nem ismerte el, mert ellenkező esetben le kellett volna borulnia előtte, átadni a legfőbb papi tisztséget és uralmat neki, mint Isten Fiának. Így viszont bizonyítani kellett, hogy ez az ember közönséges lázadó, a császár ellensége, a nép lázításáért kell meghalnia római ítélettel, római módon, rabszolgák sorában. Pilátus okos jogász, nagy a gyakorlata is, rögtön átlátta, hogy ez az ember ártatlan, nem rebellisfajta a római jog szerint. Ezt háromszor ki is mondja a perkülönböző fázisaiban. Megpróbálja megmenteni, ezért rendeli el az ostorozást. Az „ecce homo” is védőszavak Jézus mellett. Ez mind arra jó nekünk, hogy így biztosan láthatjuk Jézus ártatlanságát, az elítélés igazi jogcímét: Pilátus gyáva, félti a hivatalát, inkább pusztuljon el ez a politikai álmodozó! A megsértett igazság pedig örökre így marad? Nem! Ítél a történelem és az Isten. Ma? Jézus üldözése folyamatos. Látszólag embereket üldöznek, de Saulnak jelezte már Jézus: miért üldözöl engem?”
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése